居住以部落为名
同质人群居住一直以来被社会所推崇，正所谓 “ 物以类聚，人以群分 ” 。可是在城市中，也有一群
“ 放肆 ” 的人们在试验着部落式居住，他们互不相识，他们全然不同，他们却 “ 相安无事 ” 。
同质化居住，搞垮了谁的生活方式？
在地产界普遍强调同质化人群聚居、构造主题社区的喧嚣声中，已经有人开始担忧同质化带来的弊端了
北京 2008 年奥运会专家顾问、北京理工大学设计研究院院长 蒋菁 教授曾说道： “ 中国儒家早在 2000
多年前就道出了同质化的危害 —‘ 同则无继 ' 。就是说，全一样了就不能发展了。世界万物之所以能够发
展、进化，就是因为有差别。一个区域或一个城市要发展亦是如此。 ”
至于我国地产界所倡导的 “ 同质化 ” ，在目前看来，无非是收入阶层、消费方式的同质化，还远没
有达到文化同质化的境界。而文化对于个人而言是不可能同质化的。一千个读者心目中有一千个哈姆雷特，
一千个人也就有一千种文化特征。
中国人民大学社会学系 李路路 教授评论道： “ 从社会融合和交往的角度看，同质人群的居住是有缺
陷的，每天工作在一起的人就是同质人群，回到家还是同质人群，导致的结果就是不同社会阶层的人无法交
流，从而形成隔阂、冲突。社会也因此被分割成一块一块的，它们之间的摩擦最终将会导致社会越来越不稳
定。 ”
人们总是喜欢像自己的人
北京惠泽人心理咨询服务中心督导周振基分析道：从社会心理学来分析，有两个方面可以解释为什么在
城市中会出现所谓的部落式居住：第一个方面是人的合群性心理。人具有这种心理是为了安抚内心的恐惧和
焦虑，人们对生存安全的担心和不满，使人们愿意和自己的同类人群住在一起，以克服恐惧；
另外，社会心理学家费斯汀格说过，所有人都有评价自己的倾向，在没有客观的评价标准下，人们就会
通过与他人进行比较来评价自己。这个比较主要是从生活方式、经济基础、客观外在条件三方面同时进行的
这也是人们愿意与同质人群居住的心理基础。第二方面是熟悉性心理。人们对熟悉的人和事会多出几分喜欢
的成分，而且，越熟悉就越会喜欢，即我们喜欢和熟悉的人在一起，我们喜欢喜欢我们的人。这种彼此的相
似性是喜欢的基础，当然，最主要的相似点是 “ 感知 ” 相似，源于社会心理学 “ 喜欢 ” 的理论，人
们总是对与自己的信念、价值观、个性特点、社会地位相似的人感兴趣。可是，举个不恰当的例子，近亲繁
殖就是退化的表现，因为同质人群居住，人们获取的社会信息比较相似，那么获取量也就相对减少，同时由
于价值体系存在较少的冲突可能，人们对于自身的局限性就难以做到敏锐地觉察。根据社会心理学互补原则
理论，互补型居住比同质型居住更适合个人和社会的发展，也就是说让不同层次、不同年龄、不同社会分工
的人居住在一起，才是解决这些担心的基本方法。
客观地讲，互补型居住是适应这个社会的。在这个多元化的社会中，互补型居住也是在向工业化居住发
出挑战，是值得提倡的。但是这种互补型居住必须建立在居住人群经济能力和消费能力相似的基础上，否则
这种互补型居住将是无稽之谈。
同质化居住， “ 物以类聚 ” 的自然形成。
目前，同质化居住的形式主要由以下三方面构成：
第一、 生活方式同质化
目前在社会中盛行主题社区，比如早先的 SOHO 现代城，再到后来以七十年代生人为主流居住人群的炫
特区。由于生活方式的某些相似性让居住者 “ 人以群分 ” 的可能性较高，于是以同质生活方式为招牌的
社区也越来越多。
比如 “ 驴友 ” 一族：他们通常是一群理性的旅游发烧友，他们见多识广精力充沛，喜欢到处走走看
看、云游四方、增长见闻 …
比如壁虎一族：他们是一群懒散的居家爱好者，他们每天面壁蜗居，善思不善动，他们喜欢安逸，他们
认为全世界最好的地方就是家 ……
第二、职业同质化
比如羚羊一族：一群执著的运动爱好者，他们早睡早起做运动，他们单纯快乐正直爽朗
猫头鹰一族：一群感性的传媒界从业人员，他们昼伏夜出，他们敏感细腻，他们酷爱咖啡、美食、音乐
清谈、思考 ……
第三、家庭结构同质化
比如丁克一族：一群只愿意结婚不愿意生孩子的男女。
策划 / 文：李昱 / 一硕 果子 |
